Mitos y Sociedad Griegos

Para entender mejor el mito griego, Bermejo (1979) propone que debe concebirse como algo realmente vivo para la sociedad griega antigua, ya que el mito expresa dramáticamente la ideología de la que vive la sociedad, para mantener ante su conciencia no sólo valores e ideales reconocibles de generación en generación, sino también elementos, vínculos, tensiones, justificaciones y en fin, la reglas y prácticas tradicionales sin las cuales los rasgos propios de la sociedad no perdurarían en el tiempo.  

Como expresión religiosa, Bermejo (1979) afirma que el mito griego evolucionó desde el primitivo culto a los elementos, pasando por ritos como el sacrificio humano como ofrenda para apaciguar  la ira de los elementos; el autor, además considera que el rito va de la mano con el mito, afirmando que es el que le dá sentido en primera instancia. Luego de esta fase primitiva, aparecen las figuras míticas; al principio se les representa como semi-animales es decir mitad humano, mitad animal, a esta figura se le atribuyen las características propias del animal que la complementa y este tipo de representaciones, son las que finalmente dan paso a los dioses humanizados.

En el ámbito de estructura social, el mito griego colaboró con su formación al representar a los dioses olímpicos, no como una figura etérea, sino que por el contrario los dotaron de rostro, personalidad, motivos, sentimientos y sexualidad. Los griegos podían identificarse con sus dioses, ya que estos últimos peleaban, amaban, se equivocaban y perdonaban; por eso no sorprende que los dioses figuraran en diferentes relatos mezclándose con los humanos, interviniendo para bien o para mal según su conveniencia; inclusive relacionándose y formando vínculos con los mismos (Detienne, 1985).

En el mito griego también se encontraba implícito el sentido de la justicia y los valores,  se ejemplificaban aquellas acciones que eran castigadas y otras que veneradas. No había lugar para el juicio final, las cosas indebidas que se hicieran en vida, en vida debían ser castigadas; este punto generalmente estaba asociado a las leyes y a las reglas que estructuraban el que hacer de la sociedad griega.